差旅银奖得主:The Wild,Wild West Bank

特里尼达(Erik R.

贝都因人和膀胱的故事。

“他说,他将在定居点送我们下车,而且很远… 和 it’s unsafe… 我的新朋友萨里特(Sarit)向我解释说,“我们不应该为此做英雄。”在耶路撒冷中央汽车站希伯来语中翻译了公共汽车司机的警告。 “ 他会带我们。”

这是对我们的最新警告,请不要继续远足和徒步穿越巴勒斯坦西岸的朱迪亚沙漠。以色列的耶路撒冷向导告诉我们,虽然徒步旅行并非闻所未闻(毕竟在指南中已经提到过),但是在数量上是安全的,我们应该选择更大的一群。我在旧城结识的一个巴勒斯坦人认为,在任何地方进行休闲远足的想法都是荒谬的,”我是巴勒斯坦人;我们不远足!”他告诉我-而一位美国特派员给我提供了另一种不同的警告建议:

“您不必担心以色列人及其政治,或者巴勒斯坦人及其政治。担心有的贝都因人 没有 政治”,他告诉我。 “不要一个人做。这有点不安全,您可能会被贝都因人开枪。”

幸运的是,我并不孤单。萨里特不仅是我的希伯来语翻译者,还是我在以色列周围独立流浪中的最新旅行伙伴。巧合的是,她是纽约人的同伴,在西布岛旅行前几天,我们的道路在海法市横穿时,她也在一个集体农庄上度过了几个月之后也在该国旅游。通过我们的共同纽带,我们保持了联系,以计划徒步旅行,但是如何确定在城市环境之外的实际位置还有待确定。

像我一样,她也听过前瓦迪·凯尔特人徒步旅行者关于被枪支西岸游牧民骚扰的故事,令人兴奋的经历使他们幸免于难,回想起来也很开心。他们关于危险的幽默故事只是增加了自己体验沙漠跋涉的魅力。

勉强的公交车司机把我们送到了耶路撒冷和死海之间的路边。他撤走了,离开了萨里特和我在西岸边界附近的一个路口。据我们所知,没有安全检查站,只有标明前往西岸犹太人定居点“ Mizpe Yericho”的指示。 “圣乔治”,我们读过的一个僻静的修道院,位于耶路撒冷和耶利哥之间。和“ Wadi Qelt”本身。

我宣布道:“我想这是步伐的开始。”俯视着尘土飞扬的起伏小路,它逐渐下降到未知的山谷中。

“我想是的。”萨里特喝了一口水,然后说道,因为太阳开始了每天烧焦大地的仪式。

我们没有地图-我们的指南缺少徒步旅行的任何详细信息-那时,我们俩都没有智能手机可以在Google Maps上查找任何内容-并不是说我们会在中间进行接待反正沙漠。我们只是想我们会到达 瓦迪 (阿拉伯语为山谷或干dried的河床),然后将其一直远足至终点。

我们的背包中装有少量的越野跑杆和加在一起的五升水,我们带着冒险的精神和自信的方向开始了徒步旅行。一只脚跟在另一只脚上,每一步都将我们带入低谷。在我们头顶上方,天空是不完美的蓝色,在尘土飞扬的烟雾笼罩下凝视着。据我所见,地平线上是米色的丘陵和沙丘。一团深绿色的沙漠灌木丛打破了滚动的单调状态,直到我们经过约一个小时的徒步旅行后才遇到生命的迹象。

“大家在哪里?”我大声地想知道。

我们发现了几个营地-临时围栏和拼凑在一起的庇护所-居住在这些地方但似乎被抛弃的其他人的证据。我们在途中发现了几只活体动物,但没人照看。也许人们躲避了经过的两个陌生人,看着我们?

当我们继续走出鬼城时,辐射的沙漠阳光从上方煮熟了我们。您可能在人行道上煎了一个鸡蛋,如果有的话。鸡蛋也许也很好,因为我们愚蠢地缺乏足够的食物和水,而这次旅行的时间比预期的要长得多,尤其是水。由于担心因脱水而死亡,Sarit开始变得有些神经质,并迅速耗尽了我们共享的水分供应。

令我们感到沮丧的是,旱谷突然消失了,旱谷曾是明确定义的峡谷。 任何 方向看起来像是跟随瓦迪到耶利哥。幸运的是,我们从山谷中抬起头来,发现了一些东西:实际的渡槽。如果我们的指南中提到它,可能并不令人惊讶,但对我们而言,这是一个重大的考古发现。经过进一步调查,我们发现附近有一些标志,指向圣乔治修道院中途的两个令人困惑的方向:“穿过渡槽”和“穿过瓦迪河”。

我建议:“让我们跟随渡槽。” “您会认为罗马人建造了渡槽,而修道院可能是由罗马人建造的,所以它可能会带我们到那里。”无论如何,这就是我想成为考古学家的假设。我只是假设罗马人。 (它实际上是由希腊僧侣建造和修复的。)此外,在流水中行走可以帮助我们降温,特别是由于正午的痛苦正迅速临近。

“好吧,”萨里特同意。

当我们穿过只有两英尺宽的狭窄的石头通道时,小鱼和两栖动物在脚踝上吃草。古老的管道系统沿着蜿蜒的Wadi Qelt轮缘在更高的地面上行驶,给了我们一些方向感。当水流向目的地时,我只能认为如果带了净水片,我们很容易会有新鲜的饮用水来补充空瓶子。当我以成为“骆驼”而感到自豪时—能够用最少的水生存—但某种程度上,我们共享的五升饮用水中的大多数已被消耗掉了。

“我们必须再次撒尿,”萨里特(Sarit)向我承认,我们继续在人造水道附近的坚实地面上继续远足。

再次? 你才去,”我骂她。

但是她又去了。一次又一次地在灌木丛中—摆脱自己 我们的 供水。

我告诉她:“你知道,如果立即喝下尿尿,你的身体已经有需要的水了。” “你是 过度水合的。”

“我不想死!”沙里特反驳。她坚信我们将成为六点钟的新闻,因为那两位在沙漠中因干旱而死的徒步旅行者。

“您要撒尿我们所有的水!”我斥责

就在我们的小规模战斗在茫茫荒野中开始升级的时候,我们绕过一个弯道,在那里我注意到一块布,色彩鲜艳,没有灰尘,塞在一块岩石的角落里。

“有人来过这里。”

然后,我们开始听到峡谷中回荡的声音。我无法分辨出哪个方向是源头,哪个方向是回声。突然,我们不再关心供水了。

在远处,沿着渡槽路径的两个数字成为焦点。如果我们始终遵循渡槽,那将是不可避免的。我们从干燥的河床过高,无法跳跃或爬下。与他们接触是不可避免的。

“那边有人。”我不祥地说。 “贝都因人…”

“哦,我的上帝,我真的很害怕,”萨里特紧张地说。

“我们应该回去吗?”

“不,但我真的很害怕。”

枪声的故事突然进入我们的脑海,没有人可以帮助我们。没有人知道我们甚至参加了这次愚蠢的跋涉,除了可能是将我们带到路口的公共汽车司机,他告诉我们不要在那里。我们看不到有枪支的证据,但是很快就发现了狗。我们越接近数字,犬齿就越注意到我们,吠叫以提醒他们我们的存在。

我们应该回头吗? 我想知道 狗会被绑起来还是可以自由攻击我们?莎丽特需要再次撒尿吗? 事情变得越来越紧张,我可能自己也弄湿了我的裤子。

“呃, 萨拉姆,”我穿着一件蓝色T恤用阿拉伯语向少年贝都因人喊道。那是我唯一的语言知识。我们离得越近,我注意到拐弯处有一群山羊。然后它开始变得清晰起来:狗是放牧的狗,而人物只是牧羊人。

“他们只是孩子,”我告诉莎莉特,向前走,仍然对任何麻烦保持警惕。由于不可避免的遭遇,我对他们的任何可疑武器都进行了视察。这些狗继续向我们咆哮,尽管距离较远,但比以前更大。

当萨里特(Sarit)走近这个年轻人进行交流时,我希望她的袖口比我多。

“你说 英语?她直截了当地问他。 “呃,到耶利哥要走多远?”

两个牧羊人都茫然地凝视着,带着困惑的微笑。

“怎么样 法尔 是吗…到耶里利哥?”她再次问,拉长了她 r好像可以帮助他理解。 “这是这样吗?”

穿着蓝色衣服的贝都因人试图说些什么,但只是微笑着弥补他的无能。另一个站在他的身边,继续呆呆的目光。

萨里特问了另一个问题:“到圣乔治有多远?”

修道院在牧羊人的脑海中引发了某些事情。 “塞恩·乔治…他说,承认专有名词。他伸出十根手指。

“10分钟?十公里?”

他点头表示承认-或只是点头,我们无法分辨。他重申:“塞恩·乔治(Sainnn Georrrrge)”。他向我们指出了方向,无论如何,该方向跟随着渡槽。

舒克兰”,沙里特感谢他。

我们摆脱了第一次遇到贝都因人的经历,毫发无损,困惑不解,但仍然口渴。

牧羊人在我们身后,我们注意到一条人行道偏离了渡槽。我们决定遵循它,因为它似乎是一种捷径,可以替代跟随旱谷的蜿蜒边缘到达距离相同的地方。但是,这条小路再次穿越了宽容的沙漠,这次是穿越大山丘。

精疲力竭地喘着粗气,我们弥补了另一种倾向,在那里我们找到了指导的象征。 “十字架!”沙里特惊呼。 “一个十字架!我从未想过看到十字架会如此高兴!耶稣基督是我的救主!”她开玩笑说,暂时是从与她长大的犹太信仰中走出来的基督徒。

“嗯,一定要这样。”

萨里特对我们可能不会真的死于沙漠中的高温充满乐观,只有在我们到达十字架的有利位置并看到前方不是修道院时,萨里特才感到失望 另一个 在另一座山上越过距离。在我们不知道的修道院之前,有多少座装饰有耶稣受难像的山丘,情况再次变得暗淡。

我们重新分组并分析了我们的情况。 真的对耶利哥有多远?它超过我们所读的六公里吗?我们已经远足了几个小时;我们应该已经看过了,或者至少是修道院。在哪我们有多少水?足以让它回到我们的方式吗?还是我们应该前进?

萨里特在远处注意到:“渡槽越来越靠近旱谷。” “他们必须在修道院见面。”无论如何,这就是她想要的考古学假设。

我们意识到自己的水几乎是空的,因此冒险冒险徒步旅行。我们交替戴上我带的一顶棒球帽,以遮住太阳的光线,因为它达到了当天的最高温度-我认为它超过了110°F。被殴打和脱水后,我很快意识到为什么瓦迪·凯尔特经常与诗篇23:4的“死亡之影谷”联系在一起。我们可能已经承认圣经的灭亡-直到修道院在远处出现。

“哦,我的上帝,它在那里!”沙里特惊呼。

这不是海市rage楼。我们的低迷变成了一个充满活力的冲刺,然后我们跑到那座古老的建筑。然而,那是僧侣。找不到僧侣。我们沿着一条石头小路和楼梯,将我们带到修道院的底部-只是将它带到了另一个神秘的身影,一个留着胡须,keffiyeh和galabiyya的人,在下面藏了蓝绿色的衬衫。

“我是阿里·巴巴,”他向我们打招呼,表明他不属于基督教修道院。贝都因人用阿拉伯语口音说英语。 “这是哈比比,”他继续说道,指着身边的亲爱的m子。

“你来自耶利哥吗?”莎丽特问神秘男子。

“不,我是贝都因人。我生活在沙漠中,”他回答。

萨里特继续与他交谈。尽管使用简单的句子,但使用通用语言进行交流要容易得多。另一方面,我仍然保持警惕。但是在我无法评估贝都因人的举止或可能的动机之前,她已经在他ule子的背上,搭上了一条铺路,他告诉了我们这条路-直接导致了耶利哥-为我们省去了麻烦像摩西和他的人民一样继续在沙漠中徘徊。当我们从旱谷上爬上一座小山时,萨里特(Sarit)骑着那头重担的野兽时,我仍然感到步行,这让我有些生气。

“你从哪里来?”阿里·巴巴问我们两个人。

“纽约,” we answered.

“纽约…在美国!”神秘的贝都因人承认地说道。 “我了解美国。士力架之地。我吃士力架。我喜欢士力架。”然后他开始提及他所知道的所有其他美国品牌。 “品客。可口可乐零。麦当劳…使美国人发胖。”

就在我认为他的英语足以让我们对美国肥胖症进行演讲时,我们就来到了铺平道路。阿里·巴巴笑着伸出他的手,讲了另一个我们都知道的美国短语。

“没有钱,没有蜂蜜,”他开玩笑说。

我们很高兴付给他五十舍客勒,以帮助他,沿着标明的柏油路前往耶利哥。一路上,我们遇到了另一个流浪的游牧民族,但他和阿里·巴巴一样,也不会再跟我们走到城市边缘。沙漠中的两个贝都因人-根本没有政治性-背弃了现代文明,回到了他们在沙滩上的简单游牧生活。

也许我们听到的关于枪支和侵略的故事都是高个子的故事。至少从我们的经验来看,贝都因人的行为比我们预期的和平得多。实际上,我们在瓦迪·库尔特(Wadi Qelt)跋涉中遇到的所有麻烦都是我们自己的错,是我们缺乏准备的结果。

当我们进入耶利哥郊区时,穆斯林的祈祷声弥漫在空中。绿色肥沃的土地出现在远处,不久我们到达了实际的建筑物。巴勒斯坦国旗的红色,黑色,白色和绿色从空中的一根柱子上挥舞着,萨里特和我很高兴我们 某处 而不是 无处.

“我们做到了!”赞不绝口的萨里特。 “我不敢相信!我们做到了!”

当我们走到一条主要道路上时,她捂住了肩膀,在那儿很容易找到出租车将我们带到市中心。

萨里特向巴勒斯坦出租车司机承认:“我们只是从耶路撒冷走来的。” “我们饿了,我们需要水!”

我们很快就在一家餐厅里,餐桌上摆满了美味的中东美食。我们吞噬了它们,就像我们四十天都没有吃过一样,然后用一瓶和几瓶饮用水将它们冲洗干净。第一次,这似乎是永恒的,萨里特再次撒尿-这次是在厕所里。

当我们坐上一辆载我们返回耶路撒冷的汽车时,我回想起在荒野的西岸的苦难,我禁不住微笑。事后看来,我意识到我们也有一个瓦迪·凯尔特(Wadi Qelt)生存故事,可以为任何考虑自己跋涉的人做出贡献-萨里特(Sarit)和我以后可能会嘲笑的事实。


埃里克·特立尼达(Erik R. 是位于布鲁克林的自由旅行和美食作家,其功劳包括 国家地理旅行者,康泰纳仕旅行者,萨韦尔 Discovery.com。他为 旅行者’ Tales’旅行选集, 鬣狗嘲笑我(现在我知道为什么了),并在他们的比赛中获得了冒险旅行银奖 第二届年度Solas奖 他关于珠穆朗玛峰小径另一段徒步折磨的短篇小说。值得一提的是,他和他的朋友萨里特(Sarit)在瓦迪·凯特(Wadi Qelt)跋涉后回到耶路撒冷后,老城区的街道上弥漫着迈克尔·杰克逊(Michael Jackson)的音乐;他们在2009年6月全世界得知他去世的那一天徒步旅行。

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