冒险旅行金奖得主:伏都教之路的五位智者

凯文·迪米特里斯(Kevin Dimetres)

感觉不熟悉。我独自一人坐在破碎的木凳上,而路人则以怀疑的好奇心将我放大。他们的皮肤因汗水而闪闪发亮,在脸上两边都划出了斜线痕迹。斜线刻意是刻在他们的容貌上的,使我感到惊奇。天体蛇和挥舞着神剑的神像装饰着我周围破旧不堪的住所。这是一个遥远的世界,自从我记得作为旅行者以来,这是我第一次感到对未知的恐惧开始在我的血管中蔓延。

我在沃顿的精神圣地瓦伊达(Ouidah)的中心,沉浸在伏都教绝迹的阴暗文化中。斜线标记是仪式性划痕的结果,仪式性划痕是将象征性的疤痕蚀刻到皮肤上的象征,是免受邪灵侵害的传统。对于像我这样的不愿进门的局外人来说,纹身般的疤痕是一种古老的宗教的令人不寒而栗的仪式,这种宗教掩盖了神秘和误解。

了解其本质已成为我旅行的圣杯,我愿意探索其最神圣的地方的深处,以发现其真相。

它在美国被称为“伏都教”,其流行文化观念充斥着邪恶和敬畏的观念。它是从西非奴隶海岸运到美洲的奴隶的原始宗教,’由于它起航横越大西洋,因此遭到非法,妖魔化和教条主义的重建。巫毒教与巫术和邪恶巫术的联系是宣传的计算产品,这是好莱坞产生的妄想,旨在影响适应新世界生活的非洲人的文化同化/文化破坏。它的真相仍然晦涩难懂,因为恐惧的笼罩而笼罩着,隐藏在对“他者”的理解之后。

如今,伏都教作为一种融合信仰而存在于美洲,在路易斯安那,巴西和海地产生了非洲宗教的进化分支。它的根源可以追溯到西非讲Gbe的族裔群体,尤其是近代贝宁的Fon人。实际上,“ voodoo”一词源自方言“ Vodun(Vodoun / Voudoun)”,该词在当地语言中被翻译为“精神”。
对于大多数外部世界来说,传统的非洲沃顿仍然是个谜。它在贝宁几乎没有受到影响地幸存下来,那里有将近一半的人口以最纯粹的形式实践万物有灵的灵性。作为当今仅有的两个国家(与海地一起),承认沃顿为官方宗教。贝宁自豪地认为自己“伏都教的发源地。”

我想通过他们的视角看待生活,并发现他们对生活的精神追求的现实。在Ouidah不可避免地开始伴随Vodun传说的精神和迷信跳舞。

作为18至19世纪非洲最大的奴隶贸易港口之一,瓦伊达(Ouidah)繁荣起来,是残酷的达荷美王国的延伸。在废除奴隶制和达荷美统治瓦解之后,瓦伊达(Ouidah)仍然是非洲本土宗教(特别是伏顿)的精神中心。

如今,Ouidah拥有许多神秘的地标,以纪念其文化过去,例如蟒蛇神庙和克帕斯国王神圣森林。 Vodun不是随随便便的宗教。在这个世界上,沃顿是一种生活方式。

Vodun灵性的深度很深,在不同的种族,地区和历史实践中存在差异,但我将简要介绍一些基本知识–据我所知–为清楚起见。

沃顿认为自己是一种一神论信仰,其主要创造者女神叫玛乌。公认存在着一个庞大的小神殿,每个神殿都与自然力量相关联,其结构与古希腊和古埃及的宗教神殿相似。这些较小的神代表地球上的精神与玛乌打交道,它们与神圣至尊存在的关系类似于天上的圣徒和基督教天使。

虽然伏都教徒(称为伏都教徒)认识到整个伏顿教万神殿,但人们通常将精力集中在少数几个受人尊敬的神灵上。著名的沃敦神灵及其自然力量领域的一些例子包括Sakpata(地球/健康),Heviosso(天空),Egou(金属/工艺),Legba(男性气概/十字路口)和Dan(繁荣/沟通)。

每个神灵都带有标志性的舞蹈和鼓声,而神灵的崇拜则通过舞蹈和击鼓来表达这些独特的节奏。

崇拜是通过仪式与迷信活动(奉献神殿,奉献给沃顿神灵和祖先家庭成员的生活精神)进行的。恋物往往是临时的纪念馆,位于其信徒的住所和村庄内,以及人称化的伏都教神像(传说中的伏都教玩偶的历史根基)。

与恋物癖的交流通常始于通过杜松子酒和公共酒水苏打(一种传统的西非月光型酒,是由发酵的棕榈树汁制成)来唤醒烈酒。祷告被同时朗诵,并通过衣壳与精神世界进行交流。炮弹像骰子一样滚动,它们的着陆位置被解释为来自Vodun烈酒的直接信息。

这些属灵的会面是由伏顿教士或女祭司(分别称为伏都农)精心策划的,其作用类似于萨满。这些神秘的大师在他们的社区中发挥着重要的作用,因为他们具有治愈力和灵性智慧,可提供有关健康,人际关系,正义以及与周围形而上学世界的联系的见识。

分离“强烈的精神”和“痴迷的迷信”的视界有时会消失为灰色,但沃顿以不可否认的现实脉动,生活中的一切都有意义。每一刻都还活着。

除了第一天在Ouidah的那个长凳上坐下来,我没有任何正式的计划。我知道与我接洽只是时间问题。我在和宇宙玩骰子时选择在没有事先联系的情况下穿越这个大陆,但是像大多数发展中国家一样,它们往往会在您找到它们之前就找到您。

Odjo穿着传统的衬衫和长裤,称为Beninese炸弹,走着我的步态,充满自信地昂首阔步地朝我走去。 Odjo是当地一家商店的老板,是两个双胞胎男婴的骄傲父亲,他感到了机会。他英语说得不错–在世界的那个地方很少–并提供给我参观城镇,以换取少量费用。

与当地社区交流良好的英语为母语的人的好运不容小;;没有奥卓(Odjo)这样的人,在非洲农村地区航行是不可能的。我接受了他的提议,请奥德约(Odjo)作为我的私人向导,探索贝宁的沃顿文化,以换取更高的价格。我们俩都认识到我们碰碰运气的吉祥之处,我们很高兴地握手。我们的友谊始于幸运和阴谋。

在接下来的几天里,Odjo向我介绍了整个Ouidah的无数Vodun牧师和从业人员。他担任我的向导和翻译,负责调解我与Vodun社区主要参与者之间的对话。我不太关心教条式细节,而对了解沃顿的总体哲学更感兴趣。我准备从一个简单的两部分问题开始每个对话:什么是Vodun,如何将其用于更好的生活?

虚无的沃顿世界将张开双臂欢迎我。

Agaja来自Ouidah以外几英里的村庄。他戴着传统的蓝色孟买,上面点缀着红色和黑色的补丁,并在头顶戴帽。他的串珠项链垂在腰部附近,低垂着他步履缓慢的步伐,他以铁定的举止接近我,似乎无法抵挡喜悦和恐惧的高潮。当他坐在我面前的木椅上时,他的镇定感极富感染力。

“你必须明白,”他透过男中音说道,他的眼睛望着我,“就是周围发生了什么。”

我询问与业力概念的相似之处,但他不熟悉该术语。

“您所提供的,您将得到。您对他人所做的一切,都会对您有所帮助。”
他说话时双手在空中来回射击,就像指挥家带领乐团慢动作。

暴力带来更多暴力。如果您将Vodun用作对付敌人的武器,那么您的敌人将在今生或来世使用暴力对付您。您无法通过暴力实现和平。如果你想要和平,那么你必须首先要求和平,然后给予和平。”

关于他对转世概念的微妙提及以及沃顿的生命周期概念,我向阿加哈提出了更多问题。

死亡就像逗号,而不是一段时期。大自然以一种双重状态存在,即生命的循环。太阳升起,太阳落山并再次升起。花朵死了,成为了地球的食物,并再次恢复了生命。地球上和精神世界中的生活就是这样。这是生命的循环,持续不断和永恒。到处都是,所以您必须相应地生活。”

我给伏都教佛起了个绰号,但他和奥卓都没有开玩笑。我们离开了村庄,前往瓦伊达(Ouidah)以外的地方,似乎走得更远。

怪诞的恋物癖带有一对角和突出的阴茎,标志着格莱尔村的入口。这就是勒巴(Legba),十字路口的骗子伏顿(Vodun)神,在整个贝宁,到处都是乡村门户,类似的空想无处不在。

格莱勒(Glele)身材浓密,肩膀宽阔,脖子膨隆,攻城槌的光头秃头。他喜欢像脖子一样戴一条活蟒蛇般的脖子,尽管他那令人生畏的外表被快活的举止和触发头发的微笑所抵消。

他的家中有一个大的恋物癖,专门奉献给他的赞助人神丹(Dan),这是与精神世界进行交流的蛇神,被认为可以赋予信徒以繁荣。我被他的蛇放置在我肩膀上的反应决定了他的进入。格莱尔将身体放在我的脖子后面之后,那条蛇在我周围盘旋,直到它悄悄地找到了舒适的位置。我被允许继续。

“蛇提醒我注意负面能量;但他似乎喜欢你,”他在准备我们的Sodabi镜头时笑着说。他递给我一个杯子,然后从我脖子上拿走那条蛇,轻轻地放回他的脖子上。

“沃顿非常强大,但这既不是好事也不是坏事。它无意。就像小刀还是长矛。它静止不动,毫无动静。是您刺刀或掷矛的决定力。”

使用伏顿作为武器的概念引起了我的好奇,所以我鼓励他进行详尽的阐述。他谈到了一种古老的司法制度,该制度早于现代世界的法律制度。

“沃顿可能被用于正义,是的。如果另一个男人杀死了你的妻子,你会怎么做?用手进行的报复将继续以暴力循环进行,因此,您可以向伏都顿天空之神和正义的传播者Heaviosso祈祷。也许他以雷鸣般的闪电击中了你的敌人。”

在历史上一直缺乏有效的刑事司法系统的奢华之地,我可以理解伏顿司法的实用性。

“但您必须了解,伏顿不是玩具。你必须运用智慧。您必须承担责任。您可能会伤害自己并伤害他人。就像剑的剑一样,它很锋利,不要像玩具一样玩。”

他对伏顿语的发言越多,他就越像绝地大师似的阐明《星球大战》中的《力量》。

“您想让这个女孩爱上您,Vodun一定会实现。您想治愈这种疾病,Vodun一定会实现。您想种庄稼做饭,Vodun一定会实现。无论您想要什么,Vodun精神都会给您...但是您必须首先问…并且您必须仅将Vodun用于阳性。如果您将Vodun用作否定词,则会以一种不好的方式回到您身边。”

我想起他的话,格莱尔把那条蛇放回我的脖子上。蛇依in在舒适的位置,他对我提出了一个意想不到的问题。

“那么……你想从沃顿那里得到什么?”

我一时茫然,感觉到业力的沉重和个人责任感,就像蛇在脖子上盘绕的样子一样。
“我想理解……能够通过伏都农的眼睛以自己的方式看待世界。”

他停了一下,默默地思考着自己的想法,看着包裹在我脖子上的蛇。他滚动了贝壳,用一种不熟悉的语言喃喃自语,然后转向我。

“好的,我的朋友。沃顿将向您展示自己。”

我从Ouidah休息了几天,而Odjo回到了他的生意和家庭。同时,当我和Tessi第一次越过小路时,我探索了贝宁沿海公路的小巷。他穿着一件带有短裤和凉鞋的橙色和黑色领子衬衫,迈着大步走了一步,就像他被一首歌打在脑海里。他说五种不同的语言,包括英语,这令我非常高兴,并传达了贝宁罕见的传染性友善。

在介绍我们时,他对我对Vodun的好奇心产生了兴趣,他只是为了帮助我,就愿意在我的旅途中为我提供帮助。

特西(Tessi)是年轻人体内的老灵魂。他喜欢坐着,一只脚搁在膝盖上,养成长时间沉思的习惯,然后随着意识流淌成口语而充满活力地直立起来。

Tessi生于基督教,母亲是Vodun父亲,出生时被视为基督徒。他的原名是大卫。四岁时,他病重,昏迷了好几天,然后才宣布死亡。

正是在那一刻,他的姨妈伏顿女祭司(Vodun priestess)呼唤已故祖父的精神,以帮助他复活。随着故事的发展,他的祖父转入大卫的身体,帮助维持生命,而他的身体开始body愈。大卫奇迹般地幸存下来,充满了对苦难的记忆。后来,他正式converted依了Vodun,并选择了Tessi作为他的非洲原名。

他的家中有单独的房间供奉献给战士Egou(金属和手工艺的战神)。丹,彩虹色的蛇神,曾是他祖父的守护神。以及与健康相关的大地之神萨卡帕塔(Sakpata)。

Tessi的Vodun概念是整体而和谐的。

“我们都连接在一起。我们称其为非洲精神; Vodun的精神,这就是联系。大地,自然,生物,精神世界;一切都已连接。这是伏顿。”

他的信念很坚定,说话时充满活力的精神感溢于言表。在他眼中,日常生活的发生具有意义。

“一切发生的原因。这就是伏敦的方式。这就是为什么我们的个性非常重要。我们如何应对逆境和机遇;它们的发生是有原因的,我们必须接受呈现给我们的道路。就像我初次见面时,您独自在那条街上徘徊一样……您可能看起来迷路了,但不,我知道您在那儿是有原因的。我们已经建立联系,您会看到…”

我不得不给他信誉;在腐败猖,、机会稀缺,信任难得的土地上,特西充满了热情和正直。但是我需要对伏顿的性质进行更多的说明。它是一种抽象的自然力量,还是具有更深的含义?这一切的根本要点是什么?

“我的兄弟,这样想吧……音乐的意义是什么?跳舞的目的是什么?您会看到,我们都被连接在一起,就像生命交响曲中的个别音符一样。我们是一家人。所以,我的兄弟,去做优美的音乐。跨越人生道路的每个人,都是生命之歌中的音符。人人,万物,动植物,地球,我们都必须创造旋律,像美妙的音乐一样在地球上生活。我的兄弟,那是伏顿。”

特西出生在非洲一个小村庄的小屋里,但他拥有一千生的智慧。他称其为“非洲精神”。如果他有一天没有成为他的国家的领导人,那么世界将变得更加渺茫。

特西(Tessi)同意带我去更遥远的内陆和遥远的非洲农村市场。我们沿着崎y不平的泥泞小路冒险,沿着崎his不平的人行道进入狭窄的人行道,前往陷入古老生活方式的原始世界。

煤渣砌成的墙壁上装饰着模糊的鳄鱼神像。孤独的门口被白色的亚麻布在微风中舞动。从屋顶结构中可以听到超凡脱俗的呼喊。我们停下自行车开始探索,忘记了我们永远不会到达的市场。

特西拍了拍手两次,门廊上出现了一位身穿宝蓝色披肩的老妇。其他穿着类似服装的人从她身后望着,注视着这位不寻常的外国人,他显然在某个时空位置上并不属于他。

这是一个无与伦比的偶然时刻。我们偶然地走进了一个祭司集会,在一个乡村礼拜堂中以一种神圣的仪式参加祭司和女祭司的聚会,这是一个伏顿的“ house屋”。

特西(Tessi)根据他与沃顿(Vodun)的关系决定了我们的入口,但是在我摆脱自己的西式装束并以与其他人相似的方式在腰间披上一条白色亚麻布之前,这并不是一件容易的事。他们穿着白色和宝蓝色长袍,配以相配的串珠项链。沉默的双脚从长袍下面刺出一生的赤脚劳动,身上留下的疤痕。

Tobossi-houe致力于展现本地崇敬的鳄鱼神(我不知道其名字)的精神。伏都农酋长的完美无瑕的白色外衣和相配的帽子可以辨认。他以阿赞格利(Azangli)的名义去了。当他沉默地站着时,他的目光是令人注目的,那刺眼的,不可动摇的刺眼光芒。

阿赞格利向我们的方向举起手臂,用手指指着地面。这是Tessi和我跪下前的信号。一个女人跪在我们旁边,一边向精神世界讲话一边滚动了贝壳。她轻拍我的肩膀观察;贝壳壳显示出沃顿诸神的积极信号。阿赞格里给了我们一个可疑的点头,让我们继续前进。

外面的房间里放着两个真人大小的鳄鱼人偶,每个人的嘴巴都张成绿色染成绿色。鳄鱼的头被鲜血所覆盖,这是那天早些时候牺牲的山羊的残余。在达荷美国王的传统设计中成型的木制宝座位于他们之间。

阿赞格利移到内部房间的入口后面,他那双刺眼的眼睛带着忧虑的眩光勾勒着我们的每一步。

内室是一个神圣的房间,里面藏着令人惊艳的伏顿恋物癖,这与我见过的任何东西都不一样。一个大的矩形祭坛位于房间中间,大约三英尺高,也许是宽度的两倍。头骨,皮肤,雕刻的木制物体,装饰的人物,供品和其他fetiche物体层从其侧面像金字塔墙一样倾斜。棕榈油和杜松子酒瓶就在附近。在坛上坐着六个鳄鱼头;三个由单个木头制成的真人大小的雕刻品,以及三个真正的鳄鱼头骨。鳄鱼的每个颚都张开,一个大鸡蛋像拳头一样大小,整齐地放置在吻口的末端,位于上下两颗牙齿之间。

这是农村社区最神圣的圣地,即神圣的沃敦大教堂,我们无意间中断了我从未注视的仪式崇拜时刻。

阿赞格利(Azangli)在皇帝的指挥下指着地面,我们迅速与其他十几个伏都农人一起跪在鳄鱼头骨坛前。当我们的额头亲吻地面时,他背诵了祷告。其余的人保持沉默。

一位银发女子的腰间只戴着一条蓝色披肩,递给了我一瓶苏打水。她带着皇室衰老的风度走动,似乎是该教派的大祭司。阿赞格里国王的精神女王。我和Tessi分别喝了两口,第一口是为自己喝的,第​​二口是直接吐在头骨的脚下。

她跪在祭坛前,滚动了贝壳,以确定我们这次访问的命运。阿赞格利(Azangli)期待着众神的讯息时,默默地坐在宝座上。

当她用丰语朗诵感恩之声时,她点了点头。他朝我们的方向点了点头,这是第一次直接与我们交谈。

“你没有消极的能量,沃顿的灵魂欢迎你,”他用in的声音回荡,并带有一种适合国王的超凡魅力。

我被欣快感和放松感所克服。我回头看着特西,看到他的脸上充满自信的“我告诉过你”的光芒照在他的眼中。

“你想要什么?”阿赞格里继续说。 “回答我,我们将一起祈祷。”

阿赞格里的问题是字面意义,他希望得到一个准确的答案。当阿赞格里的属灵领域的士兵们,伏都农人默默地好奇地望着我。

片刻之内,伏都农人在tobossi-houe中拥有的所有精力都将集中在我所要求的主题上。绝对可以肯定我的愿望会得到实现。

这是吸引力法则。问你应接受。阿赞格利(Azangli)感到了我的无知,将角色从君主制魔法师转变为绝地哲学家。他是尤达(Yoda)与X教授交叉的化身。

“如果您想要钱,您会收到的,但是您必须帮助穷人。如果您想要食物,您会收到的,但您必须喂饱其他饥饿的人。如果您想要健康,就可以得到健康,但是您必须帮助遭受痛苦的其他人。您必须返回贝宁致以崇高的敬意,这样您才能与沃顿精神共享祝福。”

伏顿表现得像深奥的磁性;它奖励谦卑并惩罚傲慢。向前支付,表达感激之情,沃顿的积极精神将引导我走向繁荣。自私地行事或希望伤害他人,我将受到相同程度的惩罚。

伏都农人在房间周围盘旋,跪在阿赞格利面前,他们的双手紧紧地绑在一起,牢固地扎在祭坛周围。我独自一人跪在鳄鱼头骨的脚下,而阿赞格利则直接站在我的身边。他坐在宝座上,向灵界祈祷,而大祭司则用杜松子酒和棕榈油为鳄鱼坛供奉。

伏都农人在阿赞利故意停顿之间有节奏地诵经。我的额头埋在肮脏的地板上,紧紧地闭上眼睛,在内部平衡了感激和敬畏的洪流感。我试图缓慢地呼吸,并吸收当下的活力。当我的自我瞬间消失时,时间和空间停滞不前,只是瞬间转身带着似曾相识的感觉。

我抬起头擦去脸上的污垢。大祭司递给我一杯苏打水,正式结束了仪式。当我站在膝盖上,与鳄鱼头骨的下巴并拢时,Azangli默默地同意了我。给了我一碗木薯和山羊内脏,我礼貌地咀嚼着橡胶状的肉。 Azangli感谢我的努力,终于笑了笑。

我出门时,他给了我一张照片,他在宝座上的独奏肖像。然后,我和Tessi开始了我们慢慢回到现代世界的旅程。

奥卓一直在等着我回到瓦伊达。他安排我去见一个备受推崇的伏都农,向我保证我对伏顿的所有问题都将得到回答。

佐马多努的家位于一条从城镇郊区向内陆延伸的土路上。他身材高挑,身材高挑,身材像胶一样,胳膊和腿,上面盖着类似穆斯林塔吉耶的白帽子。他的能量从脊柱的根部移开,不断地回旋,他的注意力像疯了的科学家一样在思想之间摇摆。

他以露齿的微笑和少量的贝壳欢迎了奥卓和我。几卷贝壳消除了任何进一步的犹豫:Odjo和我注定要在那里。

“ Vodun的力量就像太阳的力量,”他张开手掌,双臂向外张开说道,策略性地调整了声音以强调自己的观点。就像太阳为地球上的生命赋予能量一样,沃顿也为地球上的生命赋予生命。它是生命与能量的连接,是二重性。”

我问与阴和阳的相似之处,但面无表情。抽象哲学很迷人,但是我想了解它的实际应用。

“所有生物都包含能量;这种能量来自同一个来源。就像来自太阳的阳光;分开,但本质上是一样的。沃顿就像太阳一样,我们就是光明……所以,我们必须发光。”

这种史前万物有灵的宗教听起来像是新时代哲学。我开始怀疑自古以来,人类对灵性的追求是否已全面发展。

我想知道更多。像我这样的局外人可以利用伏顿的力量吗?
“沃顿……你无法触摸它……像光一样,它没有形状……”他的手在空中操纵,仿佛他是在一块看不见的粘土上雕刻自己的思想一样。

“这始于您的思想状态。你的思想造就你的思想。您的想法成为您的行为。您的行为会创造人间生命状态。因此,地球状态是您思想的反映。当地球在遭受苦难时,这是人民思想的反映。”

强调与宇宙能量的联系是显而易见的,积极性的作用不可否认。但是,恶意恶魔的污名依然存在。仪式上的荒漠化似乎只会加剧这种恐惧,我无法理解其现实性。我开始指着伤疤问,但佐马多努仍然领先一步。

“您不了解邪灵的力量,因为您看不到它们。伏顿伤疤帮助我们看到它们。他们知道我们在看。我们用我们的思想击败他们。”

我冒险走得太深,无法跟上。当Zomadonou感到我的好奇心开始变差时,我的脸一定已经反映出我的困惑。他狡猾地将注意力转向了少数的贝壳。他对烈酒一言不发时点了一支蜡烛,他翻了两次壳,然后回头看着我。 “如果您愿意,我可以清洗您的恶魔,但首先,您必须亲自要求它。您的Vodun力量将向您展现。”

我不确定这到底是什么意思...但是我怎么说呢?我看着奥卓,后者点了点头。我点了点头给Zomadonou。

“我们将为您举行伏敦仪式。清除您的负面能量和恶魔。伏敦精神为您提供保护,向您展示伏敦的力量,无论现在还是将来。”

我能感觉到宇宙再次嘲笑我。我本来想从最虔诚的信徒的角度去了解伏顿,在这里,我在瓦伊达(Ouidah)的后巷里,有机会让一个强大的伏顿牧师进行仪式仪式,以征服邪恶的能量并展现伏顿的力量我自己内在的精神

我准备一路走好。

我的水鸭贝宁丝裤子上穿了白色亚麻布,不允许穿鞋或穿衬衫。 Zomadonou住宅后方的户外庭院里,聚集在垫子上的奇特斑点聚集在一起。恋物癖被灰尘和干血的混乱混合物覆盖。他们的具体目的仍然未知。

我和Zomadonou和我跪在恋物癖面前,当时他翻滚贝壳,背着祷告。奥卓(Odjo)和其他当地人聚集在我们周围作为观众,他们的眼睛在外国人的现场热情地跳舞,他们开始称他们为兄弟。

一个年轻女孩递给Zomadonou两只活鸡。

他把鸡倒过来,好像它们的腿是把手一样。一阵恐惧使我再次丧生。突然我知道即将发生什么。在沃顿仪式上,我还没有目睹过祭祀仪式,而且我从没想过会积极参加。这种感觉令人不安,但我必须尊重文化准则;我是他家的客人,这不是我改革的准则。我看着鸡的眼睛,从里面道歉。

Zomadonou像金属探测棒一样在我的身上追踪了这些鸡,并在整个过程中背诵了用Fon语言进行的祈祷。他用严格指定用于祭祀的圣刀,一次割断了他们的喉咙,并以绝对的沉默将血滴在了恋物癖上。

正是在这些时刻,沃顿精神在世上显现,从献祭的鲜血中汲取了力量,并履行了沃顿传说的神迹。就我而言,这意味着对邪恶和负能量的精神清洗,并希望我所谓的伏顿力量能够实现。 Zomadonou再次开始对精神大声说话,而小鸡不再受苦。

下一步是纯化浴。院子对面是一个装有圣水和新鲜采摘的植物的桶,它们的混合物是专门为我的个人仪式配制的。我被指示要使用浸泡在桶中的藤蔓将自己完全浸入圣水中。从最字面意义上讲,这是一种清洗,在院子里晾衣绳上挂着白色窗帘的背后,我得到了隐私保护。

我回到了恋物癖垫子上,慢慢地坐在凳子上,凳子上放置着一个由易燃黑色粉末制成的圆圈。 Zomadonou蹲在我旁边,将一杯深色粉末放在地上。他张开手掌露出一把未打开的剃刀。 Zomadonou慢慢打开剃须刀的包装,同时向我点头。我的下巴紧握;我吓呆了。由于我的手防御性地遮住了脸,我的声音失败了。我脸上的仪式性划痕是我不会越过的线。

Zomadonou笑了我的恐惧,然后将注意力转向了农村的孩子们,他们在几码远的地方看起来像是热情的观众。 “我们不再割脸了;看着孩子们,”他自信地说。

这是我完全想念的东西。孩子们的脸是清晰无瑕的。

“现在我们在身体上做的切口很小……”他向圆周方向挥动手时向他的胸部和肩膀挥舞。

当我的心开始像非洲邦戈鼓般猛烈地跳动时,我凝视着剃须刀。我深吸了一口气,接受了命运的未知结局……再也没有回头路了。

他砍了我十二遍;肩膀,躯干两侧,胸部和背部都有六对小切口。小斜线没有疼痛感,鲜血痕迹很少。

Zomadonou迅速将粉尘状的粉状混合物粉刷入开放的伤口,向众神念诵。粉末立即将切口变成纹身,巩固其持久性并增强划痕的内脏效果。

我没有痛苦。

我们摆脱了庆祝活动的形式,与当地社区分享晚餐。夜幕渐长的黑暗吞噬了Ouidah,因为我们一起打破了面包。我们回到了室外庭院,并立即向烈酒咨询。摆在我们面前的是一个恋物癖麻袋,上面有只鸡心,上面沾满了香精油和牺牲性的血液。

我将自己直接放在易燃的黑色圆圈内,而Zomadonou向Sogbho求助,Sogbho是沃登万神殿的强大天空之神,与炸药的力量有关。我握住了恋物癖的麻袋,并平衡了鸡心的表面。我将手臂向外伸向星星。

Zomadonou将火柴放在圆的底部,其外边缘在两个方向上均被点燃。当我握住狙击手的神职人员稳定时,他在夜空中大喊。围观者被鞭炮粉的炽热圈子和蓬勃发展的沃顿演讲社迷住了。 Zomadonou的手臂像充气的管状空中舞者一样在烟雾和阴影中through动,以电影的方式增强了他的雄辩。

佐马多努的话渐渐平息,大火燃烧了。恋物癖保持稳定;心没有落下。观众大吼一声。佐马多努(Zomadonou)证实,索布(Sogbho)胜利地从我体内清除了所有负面能量和恶魔。

他从我手上拿走了恋物癖,然后把我带到院子尽头的一个暗淡的隐窝般的房间里完成了最后一项任务。

他用香薰蜡烛点燃了房间,照亮了Vodun众神雕刻的木制人物和过去的祭祀祭品。我们跪在一个靠远墙中心的小祭坛前。 Zomadonou从战术上沿蜡烛和恋物癖沿边缘移动。他翻滚了贝壳,最后一次与烈酒低吟。他递给我一个装满深色粉末的杯子,将其与苏打水混合,并指示我全部喝下。

在出行前的研究中,我从未遇到过有关此类仪式的任何信息,并且对它的潜在有害影响的想法在我的头上回荡。当我问那是什么时,我唯一能得到的答案是“喝伏敦酒……让伏敦酒陪在你身边。”他指着肠子,然后手指绕着身体呈圆形波状延伸。

我用双手包住杯子,握住嘴唇,思考自己的命运。这是未知的领域。印第安纳·琼斯和《最后的十字军东征》中的圣杯场景在我脑海中闪过;他对神的知识的追求使他穿越了传说的深渊,直到他将基督的杯子握在手中。赌注与人类的命运相去甚远,但尽管如此,我的时刻已经到了。我曾要求了解Vodun,现在最后的挑战同样由我自己承担。这种古老知识的魅力是不可抗拒的。

当我在房间的最后一眼时,我深吸了一口气,Zomadonou的影子和恋物癖雕像在隐窝般的房间闪烁的烛光中摇曳。我闭上眼睛,将杯子的底部倾斜到漆黑的天花板上,让Vodun饮料在我体内流动,直到最后一滴都消失了。它出奇的光滑,尝起来像糖果。我逐渐睁开眼睛,让它们全部安顿下来,慢慢地呼吸着香薰蜡烛的宁静香气。

我感觉很棒。

我环顾整个房间,片刻间凝视着光影在疤痕上跳舞的反射和佐马多努脸上的笑容。我自己的笑容反映了他,我们开始彼此并肩大笑。我的手不再颤抖。我脖子上的肌肉松弛了。我的背部松紧了。自从在厄伊达(Ouidah)的第一刻起,恐惧就消散了,直到完全消失。我很快就被一种照明的感觉所吸引,在清晰而深刻的瞬间被席卷而来。

邪恶的概念是象征性的。恶魔曾经是恐惧的隐喻。

划痕是对破坏性的不适感进行深奥的预防接种。火圈象征着它的形而上的火葬场,象征着在巨大的公开处决中焚烧恐惧。仪式的清洁是我们内在光芒的隐喻抛光。

全部点击。

自一开始以来,恐惧,尤其是对“另一个”的恐惧就已经分裂了人类。恐惧使我们无法建立联系。困扰着人类团结的恶魔从来不是与剑和迷信作斗争的外在力量。它们是来自内部的力量,是人类精神普遍意识的个体缺陷。

团结就是力量。分裂则亡。一切都变得十分清晰。

佐玛多努的神圣房间在熄灭蜡烛时变成了完全黑暗,但只有到那时我才能终于看到光明。

那么,什么是Vodun?

沃顿是古代神秘主义和新时代精神的令人眼花expression乱的表达,它把宇宙中的所有生命看作是联系在一起的自然力量。这是《星际大战》中与《原力》交叉的佛教业障。吸引力定律的公正力量在生命周期中以循环的方式行进。它是自然界的史前科学。神,理性和正义的多神教体系;对生命之谜的无所不知的答案。

这是音乐的声音;源自我们心律的和谐振动。

它是赋予阳光能量的生命的精神伴侣,阴与阳。

连接有机和形而上学领域的是有机能,它存在于我们所有人体内。有足够敏锐度来了解其活力的细微差别的人可以随意影响它。这是“氛围”。

它是一种普遍的神灵,在全球和整个历史上,在许多不同的文化中以不同的名字而闻名。无论您想称呼什么,最终取决于您自己。

对于Zomadonou,我最后一个问题是关于我的灵魂本质和Vodun精神的问题。在这次十字军东征中,我经历了太多的事情,而我正试图将其整理一遍。

“我想知道–这次去非洲的冒险以及我与Vodun的整个经历 –我是选择Vodun亲自创建此旅程,还是Vodun创建此旅程并选择带我一起兜风?”

他在尤里卡的那一刻从座位上站起来,双手放在我的肩膀上,露出无所不在的笑容。他直视我,他开始回答。我应该已经看到了。

“…是。”

第二天,我沿着西非的沿海公路骑行,去了大法波纳岛法拉菲纳的拉斯塔海滩。我想要一个放松和思考的地方,果然,我发现一个空吊床挂在棕榈树上,在海滩上等着我。鲍勃·马利(Bob Marley)的歌词在远处的酒吧回荡……“一种爱,一种生活……”正如他们在贝宁所说的那样,“ la vie est belle”。


凯文·迪梅特斯(Kevin Dimetres) 目前在华盛顿特区担任教育家和自由作家。他的故事发表在 旅行者’故事,沉浸式旅行杂志,GoNOMAD,国外转折,InTravel杂志,华盛顿邮报。可以在KAtaraxia.com上找到他的作品集。

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